[摘要]遼寧展陳設(shè)計:阿恩海姆傳統(tǒng)的留白原理屬于傳統(tǒng)視知覺中的“補足”原理的一部分。完形理論中的力是一種朝著“補足”方向發(fā)生的力。“知覺中的組織活動并不局限于直接呈現(xiàn)于眼前的材料,而是把看不到的那一部分也列入所見物體的組成部分。
遼寧展陳設(shè)計:阿恩海姆傳統(tǒng)的留白原理屬于傳統(tǒng)視知覺中的“補足”原理的一部分。完形理論中的力是一種朝著“補足”方向發(fā)生的力。“知覺中的組織活動并不局限于直接呈現(xiàn)于眼前的材料,而是把看不到的那一部分也列入所見物體的組成部分。這被阿恩海姆稱為視知覺的‘補足’能力。”
卡尼札三角圖形
所謂留白不是靜止的空白,它是牽動視覺動力的有機構(gòu)成。留白的面積決定了知覺補足動力的大小:大面積的留白會產(chǎn)生強大的補足動力,反之,則會導(dǎo)致動力的抵消。在博物館的陳列空間中,我們不僅僅要考慮平面視覺上的“留白”動力效果,還要將觀眾在整個展覽中“移步換景”的過程,以及可能出現(xiàn)的新媒體藝術(shù)的動態(tài)性都考慮進去。
討論的對象由單幅的靜態(tài)素材轉(zhuǎn)變?yōu)橐詴r間來衡量的動態(tài)素材。大面積的靜態(tài)留白會給觀眾帶來巨大的視覺沖擊力,而視知覺補足機制在行走、停留等過程中會增加或遞減。新媒體藝術(shù)的光電視覺元素在動態(tài)中不斷疊加,會減弱原本存在的留白動力,從而束縛觀眾知覺補足過程。此外,在展覽“起承轉(zhuǎn)合”的進展中,“留白”和“補足”運動還會受到其他因素的干擾。
臺灣博物館歷史展區(qū)的固定陳列“探秘臺灣”,其中“臺灣新視野”部分用抽象的手法塑造了大面積的留白視覺,沒有任何紋理貼圖的部分與采用清晰木紋的部分相互連接,難以區(qū)分。觀眾可以從中隱約地識別出水漬、樹影、山石等潛在的形象,但又因為形式膠著的補足力而感受到了渾然一體。在這樣一個展廳中,什么都沒有被直接繪制出來,但卻因為連續(xù)的有計劃的留白,展覽實現(xiàn)了與受眾觀展行動相匹配的時間性留白。展廳將不多的實物展品組織成了跳躍活潑的實體。
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